La historia de la vida privada, la antropología visual y la sociología de la experiencia ofrecen un andamiaje muy fértil para pensar en cómo la nueva extrema derecha politiza la materialidad de la vida cotidiana y sus dimensiones estéticas. El ámbito doméstico y el público se han transformado en nodos clave donde la nueva extrema derecha lleva a cabo su proyecto político, articulando estilos de vida, emociones y conflictos cotidianos en torno a la familia, la comunidad y la seguridad. Ambos actúan como escenarios de “normalización” de ideas extremistas mediante prácticas cotidianas, movilizaciones específicas y discursos antigénero que reconfiguran los límites de la pertenencia y de la ciudadanía. Es decir, la extrema derecha no solo compite electoralmente, sino que construye hegemonía cultural a través de la materialidad de lo cotidiano.

Nueva extrema derecha, ecofascismo, espacio doméstico y público, identidades de género, cotidianidad sitiada